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性本善，謂人皆可以為堯舜。但性比禾，善比米，米出禾中而禾未可全為米也。擇其善者而從之，其不善者而改之《孟子、董仲舒、孔子》

人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄兜赖陆?jīng)第二十五章》

上德不德，是以有德。<道德經(jīng)?第三十八章>上善若水，厚德以順?！独献拥诎苏隆?br>夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！墩撜Z·雍也》己所不欲，勿施于人?！墩撜Z－衛(wèi)靈公》

視己如見其肺肝，誠于中，形于外，慎其獨，毋自欺。《禮記?大學》

政者：足食，足兵，民信。必不得已，去兵，去食，民無信不立?！墩撜Z?顏淵》

禮之用，和為貴。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！墩撜Z?學而》

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也《論語·里仁》

口念心不行，如幻如化，如露如電?？谀钚男校瑒t心口相應(yīng)?！秹?jīng)?般若品》
行是知之始，知是行之成。《陶行知》

三車是假，為昔時故，一乘是實，為今時故?！秹?jīng)·機緣品》

剛健中正。天行健，君子自強不息?！兑捉?jīng)?乾卦》

曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化；唯天下至誠為能化?！吨杏埂?/p>

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《大學》